一若是问起道教三宝指什么，相信许多人都会脱口而出“道经师宝”这个答案。是的，信奉道教，皈依道经师宝是第一步。以道为宗、以经为本、以师为教，三者虽异名却又同出其一，只有把对道经师宝的信仰和行持完全融合到自己的日常修行中，这才能算是一个合格的道教信仰者。又其实，不论是道人还是居士，亦或者只是对道文化感兴趣的信士，凡是以道为自己生活的宗旨，那么在大的框架之下，其实都可以说是皈依了道教三宝——道经师。之所以这么说，是因为道经师宝的概念并不仅仅是针对道人而言的信奉义理，贯穿其根本的当是教化的意义。正如道教

中国道文化由来已久远，从轩辕黄帝问道广成子约4800年，再追溯伏羲氏作八卦约6500年，中华道文化渊源流长，也是世界主要文化之一。　重视弘扬中国传统文化，文化是一个民族精神的依托，有道文化才有生命道教，才能天长地久，道炁长存，与天地并焉。一、何谓道？《道德经》二十五章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”学术界研究道德经，参考魏时王弼，陈鼓应老师的注释比较多。道教界研究《道德经》，参考河上公注及老子想尔注比较多。有物混成，先天地生。在天地未�

在道教中以三柱香代表三清，亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、 圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物 。我们也都知道上香是人与神之间的沟通方法，但如果香在中途熄灭了怎么办呢？拜到一半发现香熄了或是没点着，或许是许多人的共同经验，遇到这种情况一般都会感到慌张，其实不妨换个角度想，如果把香视为电话，没点着或熄掉代表信号不好，那就重新点一次就好，不过在重新点之前要先注意一件事，这里有两种情况，一是熄灭的香还在你手中，二是插到香炉才发现香熄灭了。如果在插香之前就发现，那就直接

每当和初学者谈论该如何学道的时候，都会告诉对方要先从经典学起。 读经、诵经、抄经，再至于默经，只有先经过这样一个略显清苦的学习过程，才能借由道经师宝的功力去帮助自己明道、悟道、证道。其中的抄经，更是一件磨性子的功夫。（资料图）然修行之人若能每日抄习经典，可获以下几方面的功德：第一，抄经是学习经典最快的过程。上学的时候，老师总是告诫我们“好记性不如烂笔头”。修道虽然并不强求一个人的记性如何，但对经典的理解往往并不是看过几遍便能够明澈祖师几十年修真的妙语。尽管读经也是学习经典的好办法，但单纯地诵读又很

“至心皈命礼”，即道教经文的“宝诰”的开头第一句，是道教经文格式之一。按《玉皇本行经集合注》解释：“至心，乃诚恪不二之意，世本作‘志心’者非。”“志心”是心意坚决之意，而“至心”则有对仙真极为诚恳、一心不二的意思，故应作“至心”为宜。“至心皈命礼”即用最虔诚的心，对仙真皈命信服的礼赞。在道教经典中，宝诰的文体包含着对诸神、仙真、祖师功德的赞颂，和上天对我们的训诫和勉励。道教徒每天都要虔诚诵习各仙真的宝诰，一方面称扬仙真的功德，发愿行效，一方面藉此严以律己，善以待人，使自己的行为得到规范。道教的早

普化天尊是神霄玉清真王，南极长生大帝的化身。掌握雷霆，居九天应元府，手执金光如意，坐九凤丹霞宝座，或骑火麒麟。每月初六日与旬中辛日，巡游三界，察众生善恶功过，驱妖除魔。天尊曾于元始天尊前发清净愿，愿于未来世，一切众生，若称天尊名者，鬼妖丧胆，万神护佑，一切不顺化为微尘，一切愿望皆得满足，若人求道希仙、求长生延命，或命运坎坷，或遭口舌官司一切不顺，或驱邪治病，或安镇土煞，或求解除冤孽、超度亡魂，或求保护行藏，出入平安，平时皆可持诵“九天应元雷声普化天尊”圣号，妖邪远避，神钦鬼敬，消灾免难，转运获福

烧香和叩拜是道教最基本的敬神礼仪古人说的好：“晨昏三叩首，早晚一炉香。”道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教“尊三宝”，即道、经、师三宝也。烧香尊三宝不忘三宝也。《三宝香》上说：“稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。”也可烧一炷香，表示“大道无二”，《金光咒》上说“三界内外，惟道独尊。” 烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故（右手处理万事，视为不吉）。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香

讨厌一个人，用不着翻脸讨厌一个人，真的用不着翻脸1.讨厌一个人的时候，你会处处较真，心里放不下，终究不会愉快，但你想想这样的自己好受吗？如果你很是讨厌一个人，那就没必要强求非要走在一起，既然没交集，那你做好自己的事就行了。讨厌一个人，没必要翻脸，没必要从骨子里去抵触反抗，因为有些人本不是你讨厌的样子，所以在讨厌一个人的时候，用不着翻脸。如果你有水的宁静，就无视纷扰。不争、不辨，无畏、无惧。做人，赢在格局，输在计较！跟讨厌的人讲道理，你不觉得失了身份了吗？有一位总统说过：宁可给一条狗让路，也比和狗争