碧霞元君，为东岳大帝的女儿，神通广大，祷之则灵。主司农耕、经商、旅行、婚姻、生育并能治病救人。《道藏》上说元君乃天仙降世，神功莫测，受玉帝之命，证位天仙，统岳府之神兵，察人间之善恶，罪福照报，感应速彰。 因碧霞元君神通广大，尤其能使妇女生子，儿童无恙。民间旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺，人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶，许愿还愿，向其祈祷，香火不断。碧霞元君護國庇民普?Ｉ
一龙虎山的道教文化渊远流长，道教养“神”、“处世”养生之术更具独到之处。我们常人虽不修道，但是也能从中汲取些许养分。偶与一位老道长闲谈，仙风道骨的道人夹杂着乡音向我娓娓叙着:第一代天师张道陵123岁羽化成仙，第五代、第十代、第十三代均在100岁以上，前二十六代天师都在90岁以上。我立时肃然起敬，插话说，道家“养身”确有精妙之处，除了炼丹炼气养身之外，应该就是道文化中享誉全球的一“饮食养身”了吧。可是老人话锋一转，你这是常人以为，依我多年参道所见，历代天师除了炼丹、饮食方面异于常人、格外讲究外，老祖天师们对
太上老君说常清静经 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空
斗姥元君乃先天元始之阴神也。因其形相象征道体。故又称「先天道姥」，谓为象道之母也。是道教信奉的女神又称「先天道姥」，号曰：「紫金妙相元君」「紫金妙相皇君」「圆明道姥元君」「圆明道姥天尊」「圣德巨光天后」「九灵妙中天焚斗姥元君」「斗姥天尊」「斗姆元君」。简称「斗姆」或「斗姥」。混沌未开以前，有一股太虚无形阴气，乃斗姥元君「紫光夫人」，与一股太虚无形阳气，曰：「元始天王」，两气结合诞育九皇。前为「贪狼」「巨门」「禄存」「文曲」「廉贞」「武曲」「破军」七曜星，后为「左辅」「右弼」合为九皇。由斗姆化生的
关圣帝君，即在中国道教神话传说和民间信仰的三国时期蜀国大将----关羽，五虎上将之首，字云长，美须髯，武勇绝伦，与刘备、张飞结义于桃园，即所谓桃园三结义。平定西蜀，督师荆州，曾经大破曹军，他的忠义大节，永垂青史。民间宗教信仰自汉朝以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。但是，关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者（很多商贾都会去洛阳的关帝阁专门请关公），在儒家中称为关圣帝君，另有文衡
玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”宄其信仰，
在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜
太上老君說天妃救苦靈驗經仰啟勑封號無極，仁慈輔斗至靈神。威容顯現大海中，德?V?淌┨煜卵觥Ｗo國救民無壅滯，扶危救險在須臾。或遊天界或人間，或?滩�?⒌馗Ｐ澳Ч眵瓤倸w依，魍魎妖精皆潜伏。變凶為吉如?椫福n福消灾若殄微。凡人有禱捧金爐，一切歸心?膽┒\。 至心歸命禮：浦沱勝境，興化湄州，靈應威德非常，孝感神通?V大，救厄而平波息浪，扶危而起死迴生，大慈大悲，救苦救難，勑封護國庇民明著妙靈昭應弘仁普?戾⒄堉浞钫埲於伎偣埽盘爝[奕不曾停。上聖天妃功護國，勑封靈惠衛朝廷。頭戴花冠乘鳳輦，身披翬服仗龍形
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