何氏九仙君之司職一覽何應天仙君——應天弘道，為全面神仙功；何厚福仙君——主管健康、長壽、福氣、醫藥之神仙功；何宏仁仙君——主管家庭、子嗣、姻緣之神仙功；何廣富仙君——主管財富、農工商漁牧之神仙功；何濟世仙君——主管事業、文章、功名、仕宦之神仙功；何體道仙君——主管人文、道德、懺悔、升轉之神仙功；何通神仙君——主管風水、環境、居家、卜算之神仙功；何顯聖仙君——主管出行、平安、庇佑、外交之神仙功；何定慧仙君——主管修行、弘道、護法之神仙功。

民间认为，小孩出生时，因年、月、日、时的不同，每个人都会带有落井关、天吊关、浴盆关、百日关、夜啼关、五鬼关、金锁关、汤火关、雷公关、将军关等二十六种关煞中的两种，带有关煞的小孩，多灾多难，容易夭折，必须请神禳解，方能确保小孩平安成长。将军关俗称“将军箭”，因协惠将军是“弓箭之神”，人们便将他附会为可解“将军箭”关煞的神，命中带有此关煞的小孩之父母，多来将军庙求神请箭以保小孩平安无事。协 惠 将 军 咒西山协惠陈将军，征战沙场立殊功。雄才韬略定邦国，硬弓神箭显威风。恩施宇内人钦仰，德沛海外世同崇。生为

福州于山，又叫九仙山、九日山。相传战国时有一支于越族迁居于此，因而将这座山取名为于山。传说汉代有何氏九兄弟在此凿井炼丹修仙，故又名九仙山。唐景福二年建九仙文殊院，宋天圣元年（公元1023年）建九仙天王院，宋嘉佑二年（公元1057年）建九仙育王院，宋元祐五年（公元1090年）建九仙资福尼院，宋崇宁二年（公元1103年），山上建万寿观，又称九仙观，明成化十八年（公元1482年）又有太守陈道修建九仙观。目前于山九仙观中主祀何氏九仙等。山上九仙洞、九仙观、炼丹井等遗迹依稀可见。但何氏九兄弟于山悬壶济世的动人传说却鲜为人知。

普化天尊是神霄玉清真王，南极长生大帝的化身。掌握雷霆，居九天应元府，手执金光如意，坐九凤丹霞宝座，或骑火麒麟。每月初六日与旬中辛日，巡游三界，察众生善恶功过，驱妖除魔。天尊曾于元始天尊前发清净愿，愿于未来世，一切众生，若称天尊名者，鬼妖丧胆，万神护佑，一切不顺化为微尘，一切愿望皆得满足，若人求道希仙、求长生延命，或命运坎坷，或遭口舌官司一切不顺，或驱邪治病，或安镇土煞，或求解除冤孽、超度亡魂，或求保护行藏，出入平安，平时皆可持诵“九天应元雷声普化天尊”圣号，妖邪远避，神钦鬼敬，消灾免难，转运获福

恭贺灵宝天尊圣诞至心皈命礼 居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖。大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，灵宝天尊。 灵宝天尊是道教最高尊神“三清”之第二位神。在三清殿中，左座的灵宝天尊手捧太极图或手持玉如意，象征混沌始判，阴阳初分的“太极”状态。 灵宝天尊又称太上道君，是元始天尊的精气所化生，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼

太乙 救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天 尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓 愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐 世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱 ，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士 ，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大 元师，或为教师禅师，或为风师雨师，

何氏九仙君是福建省的传统民间信仰之一。道化三清，而开诸天。道先一炁,世显九仙。元始天尊因一为元，九为极，故元始天尊又将衍化世间万物的九股真气，归聚成形为九真奉元无上圣莲，收归座下，代表宇宙从元至极浑然一体。 到了汉武帝时，天尊神游玉京山，拨云扫雾，俯视人间，见到中原地带文化昌盛，而闽地地处南蛮，教化未开，山深林密，刀耕火种，缺医少药。天尊顿生恻隐，有心度化，心念转动之间，座下圣莲因为与他心意相通，竟泛起金光，微微颤动。”随即自圣莲宝座上舒展而起，轻呵了一口气，九真圣莲顿时化为仙真之形。　　元始

王天君，又称王灵官、灵官王元帅、隆恩真君、都天豁落灵官、豁落火车王灵官、太乙雷声应化天尊、玉枢火府天将 等，是道教镇守山门之神，雷部、火部天将及护法神，为道教诸多护法神中最受崇奉的护法神之一。额间一目，以金鞭为武器。扶鸾的信众则时常称之为王恩主，与关帝君、吕祖师、岳鄂王、张灶君、合称为“五恩主”，其与李天王、张天师、赵真君同为玉皇上帝身旁的四大护法。　　明宣宗封王灵官为“隆恩真君”。明清道教宫观常以王灵官为护法神，道观内或山门前塑其像，通常为红面赤发，披金甲，右手高举金鞭，左手掐“灵官诀”，或