元始天尊的由来：元始天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一，生於太无之先，禀自然之气，初称元始天王。东晋葛洪的《枕中书》称，「昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中」。元始天王，开天辟地，治世成功以後，蜕去躯壳，一灵不昧，游 元始天尊行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称，「元者，本也；始者，初
上清灵宝天尊——上清高圣太上玉晨元皇大道君，即灵宝大法师，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生，灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一。齐梁高道陶弘景编写的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉辉焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人。”《灵宝略记》则称“太上大道君�
真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。其一，为北方之神。《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武
慈航道人即慈航真人，又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊，也称慈航大士，道教女真，出现于在《历代神仙通鉴》、《灵宝经》等典籍。在神话小说《封神演义》中有登场，天道圣人元始天尊的第九位弟子，慈航真人是元始天尊门下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。 慈航道人本来是民间的一名普通的人类女子，封神大战之时，为了搭救自己的母亲，被妲己所害，女娲娘娘感念她至孝纯真，将她安置于玄都洞八景宫太上老君处，并传她千手千眼之术，之后她与太上老君相处几月之后，她决定向女娲娘娘提出要拜玉虚宫的元始天尊
临水夫人陈氏闺讳靖姑，父讳昌，母葛氏，唐天佑二年，正月十五日生于福建之福州。据闽都别记载：“夫人临盆时，景云覆室，紫气盈庭，闾里称奇，引为吉兆。幼聪颖明慧，贤淑端庄。年十三，蒙许逊真君录入门下，授以道法。三年学成归里，奉亲命适古田县刘杞公为妻。时有邪魔作怪，肆虐害民！夫人本好生济世之心，常以闾山正法，摄伏魔精，救人厄难。开闽建国二年夏，闽垣大旱，禾枯树萎，民不聊生！夫人顺应舆情，以怀孕之身，奋然脱胎，临坛施法祈雨，果降甘霖，旱象顿消，民正欣幸！讵夫人忽遭仇妖乘隙暗害，户解归天！年方二十四岁。时人
道教的创始人，也称：老子、太上道祖、道德天尊。坐骑为青牛。在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊（太上老君）神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听
碧霞元君，为东岳大帝的女儿，神通广大，祷之则灵。主司农耕、经商、旅行、婚姻、生育并能治病救人。《道藏》上说元君乃天仙降世，神功莫测，受玉帝之命，证位天仙，统岳府之神兵，察人间之善恶，罪福照报，感应速彰。 因碧霞元君神通广大，尤其能使妇女生子，儿童无恙。民间旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺，人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶，许愿还愿，向其祈祷，香火不断。碧霞元君護國庇民普?Ｉ
斗姥元君乃先天元始之阴神也。因其形相象征道体。故又称「先天道姥」，谓为象道之母也。是道教信奉的女神又称「先天道姥」，号曰：「紫金妙相元君」「紫金妙相皇君」「圆明道姥元君」「圆明道姥天尊」「圣德巨光天后」「九灵妙中天焚斗姥元君」「斗姥天尊」「斗姆元君」。简称「斗姆」或「斗姥」。混沌未开以前，有一股太虚无形阴气，乃斗姥元君「紫光夫人」，与一股太虚无形阳气，曰：「元始天王」，两气结合诞育九皇。前为「贪狼」「巨门」「禄存」「文曲」「廉贞」「武曲」「破军」七曜星，后为「左辅」「右弼」合为九皇。由斗姆化生的
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