你的结，就是你的劫！人生千千结，就有千千劫，每一个结，就是一个劫，解开了一个结，就度过了一个劫；你的结，就是你的劫！人生，总有解不开的结，所以，也总有经历不完的劫。所有的结，只能靠自己去解，解不开，就会活得很纠结，甚至很痛苦，可是，我们谁也没办法逃避，只能面对，这是我们必须经历的劫。也许，当某一天，我们想通了，看淡了，放下了，释然了，或许，所有的结，就都解开了，所有的劫，就都度过了！打结容易，解结难，解不开结，劫就不断，我们不要给自己的人生打结人生的结，其实都是我们自己打的，别人顶多是推波助澜，

我们很多修行人，打坐修炼时手会掐诀，他们掐的都是「子午诀」，为什么叫「子午诀」？因为无名指的指根这个地方叫子，中指尖这个叫午，所以修行人用右手的食指和拇指掐住左手的子位，然后左手拇指掐中指指尖处，然后翻过来放在腿上，这叫「子午诀」，道家真人「手一支」都是这个掐法。「子午诀」的作用是什么呢？它的作用是「镇惊辟邪」。一旦修行人受惊，手就自动的掐紧了，这掐紧就能够保护我们人的中枢神经，所以这是一个保护装置。还有一个作用就是「制幻」，掐住这个诀幻觉不容易出现。当今许多人学习道教静坐，但是往往苦于念头难除

　　　《道德经》只有短短五千言，却涵天盖地、尽说人道，可谓字字珠玑、句句精辟，随便拿出一句都可以作为至理格言和人们的座右铭。而更为精华的则是其中那些老子独创的成语，可谓老子智慧的概要和精髓，从中完全可以洞见《道德经》的真谛。　　1、自知之明　　【成语出处】《道德经》第33章：知人者智，自知者明。　　【成语含义】对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。　　【智慧精髓】　　自知，就是要知道自己、了解自己。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明

点上方播放键收听本文语音版壹道德经有云：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。不过寥寥数十字，便阐述了宇宙奥妙真理，亦是道教信仰的奠基，黄老思想的本源！何为黄老呢？即黄帝和老子的思想理论，与老庄尚阴相对，注重无为而治、与民休息。乃是中国道教的前身，起始于春秋战国时期。而当时，恰逢诸国割据，连年战乱，上层社会早已对死亡充满了恐惧。因而在燕齐一带，便有方士将其神仙学说及方术，与道家、邹衍的阴阳五行

点上方播放键收听本文语音版烧香和叩拜是道教最基本的敬神礼仪。古人说的好：“晨昏三叩首，早晚一炉香。”道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教“尊三宝”，即道、经、师三宝也。烧香尊三宝不忘三宝也。道教信众上香礼仪点上方播放键观看信众上香礼仪《三宝香》上说：“稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。”也可烧一炷香，表示“大道无二”，《金光咒》上说“三界内外，惟道独尊。”烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故（右手处理万

点上方播放键收听本文语音版壹大凡长寿之人，皆面容慈祥、憨态可掬，俨然一副慈悲像。人刚出生，不男不女；人到老时，亦不男不女，保持中相。就是说，人生之时为混沌之相，人将归天之时，亦是混沌之相。而拥有慈悲心的人，也具有中相，男人女相，女人男相，不男不女，这是福报的象征，这是上天的恩赐。说实在的，具有这种面相之人，犹如凤毛麟角。具有大福德的人，多具有慈悲心。慈悲心表现在脸上就是祥和、圆融，怎么看都舒服。慈悲相通常不偏不倚，不阴不阳，守中而至和谐自然。因此，当我们看到一些修行很好的人，身上总有一种奇异的磁

点上方播放键收听本文语音版太上混元，无极大道，万类资始。鸿蒙依次始判，阴阳因之肇分。《道德经》第七十一章曰：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯不知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”由此可知，老子之文，另有一翻奥秘，不同于一般文史哲文字。谨将《道德经》与风水学相关的知识写出，以供与仁人大众共赏之，求教于方家。一、上善若水、居善地《道德经》第八章曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动

道教是我国古老而又传统的本土宗教，发展至今有近两千年的历史了，在科技快速发展的今天，我国依然保留了许多古老的道教建筑。作为道教修行者的活动场所，道观同时也吸引了很多对传统文化感兴趣的人们参观游览。道教崇尚道法自然，但是也有相应的清规戒律，我们在去道观烧香拜神时，这五点道教常识需要记住，这不但是对道教的尊重，也是对拜神祈福之心的一种洗涤。一、道观每天都可以去烧香拜神吗？很多人怀着虔诚之心，在去烧香之前沐浴更衣，结果到了道观门口，发现有一张告示牌写着“今日戊日，本观不上香祈福，不做法事科仪。”为何戊