一直善良下去，总会有福报！一直善良下去，总会离幸福很近，你所给予的都会回到你身上。不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己；同理，当你给予他人，当你为别人付出，那个真正获利的也不是别人，而是你自己。你给 别人的，其实是给自己。(1)有一个农夫的玉米品种，每年都荣获最佳产品奖，而他也总是将自己的冠军种籽，毫不吝惜地分赠给其它农友。有人问他为什

多言的人，多欲的人，多畏的人，多事的人！墨子的弟子子禽向老师请教道：“多说话有好处吗?”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的叫声。再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”现实生活中，多言的人说的往往都是废话。而且常言道，祸从口出。话多的人难免说错，贻害无穷。曾国藩最痛恨的就是多言，一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑，又不出自

你的结，就是你的劫！人生千千结，就有千千劫，每一个结，就是一个劫，解开了一个结，就度过了一个劫；你的结，就是你的劫！人生，总有解不开的结，所以，也总有经历不完的劫。所有的结，只能靠自己去解，解不开，就会活得很纠结，甚至很痛苦，可是，我们谁也没办法逃避，只能面对，这是我们必须经历的劫。也许，当某一天，我们想通了，看淡了，放下了，释然了，或许，所有的结，就都解开了，所有的劫，就都度过了！打结容易，解结难，解不开结，劫就不断，我们不要给自己的人生打结人生的结，其实都是我们自己打的，别人顶多是推波助澜，

道教是我国古老而又传统的本土宗教，发展至今有近两千年的历史了，在科技快速发展的今天，我国依然保留了许多古老的道教建筑。作为道教修行者的活动场所，道观同时也吸引了很多对传统文化感兴趣的人们参观游览。道教崇尚道法自然，但是也有相应的清规戒律，我们在去道观烧香拜神时，这五点道教常识需要记住，这不但是对道教的尊重，也是对拜神祈福之心的一种洗涤。一、道观每天都可以去烧香拜神吗？很多人怀着虔诚之心，在去烧香之前沐浴更衣，结果到了道观门口，发现有一张告示牌写着“今日戊日，本观不上香祈福，不做法事科仪。”为何戊

在道教中以三柱香代表三清，亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、 圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物 。我们也都知道上香是人与神之间的沟通方法，但如果香在中途熄灭了怎么办呢？拜到一半发现香熄了或是没点着，或许是许多人的共同经验，遇到这种情况一般都会感到慌张，其实不妨换个角度想，如果把香视为电话，没点着或熄掉代表信号不好，那就重新点一次就好，不过在重新点之前要先注意一件事，这里有两种情况，一是熄灭的香还在你手中，二是插到香炉才发现香熄灭了。如果在插香之前就发现，那就直接

每当和初学者谈论该如何学道的时候，都会告诉对方要先从经典学起。 读经、诵经、抄经，再至于默经，只有先经过这样一个略显清苦的学习过程，才能借由道经师宝的功力去帮助自己明道、悟道、证道。其中的抄经，更是一件磨性子的功夫。（资料图）然修行之人若能每日抄习经典，可获以下几方面的功德：第一，抄经是学习经典最快的过程。上学的时候，老师总是告诫我们“好记性不如烂笔头”。修道虽然并不强求一个人的记性如何，但对经典的理解往往并不是看过几遍便能够明澈祖师几十年修真的妙语。尽管读经也是学习经典的好办法，但单纯地诵读又很

“至心皈命礼”，即道教经文的“宝诰”的开头第一句，是道教经文格式之一。按《玉皇本行经集合注》解释：“至心，乃诚恪不二之意，世本作‘志心’者非。”“志心”是心意坚决之意，而“至心”则有对仙真极为诚恳、一心不二的意思，故应作“至心”为宜。“至心皈命礼”即用最虔诚的心，对仙真皈命信服的礼赞。在道教经典中，宝诰的文体包含着对诸神、仙真、祖师功德的赞颂，和上天对我们的训诫和勉励。道教徒每天都要虔诚诵习各仙真的宝诰，一方面称扬仙真的功德，发愿行效，一方面藉此严以律己，善以待人，使自己的行为得到规范。道教的早

烧香和叩拜是道教最基本的敬神礼仪古人说的好：“晨昏三叩首，早晚一炉香。”道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教“尊三宝”，即道、经、师三宝也。烧香尊三宝不忘三宝也。《三宝香》上说：“稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。”也可烧一炷香，表示“大道无二”，《金光咒》上说“三界内外，惟道独尊。” 烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故（右手处理万事，视为不吉）。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香