一、德字诀 老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。 二、养字诀 少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，
蒲公英，我们都会熟悉，也称为婆婆丁，黄花苗等。蒲公英，是“药食两用”小植物，被《药典》所收录。在《本草纲目》及历代医药大典中，都给予了极高的评价和肯定。很多人，不但用蒲公英做美食，还会用其制茶，泡水喝，来养生保健康。三伏天，用蒲公英泡水，有哪些作用，应该注意哪些问题呢？立秋后，用蒲公英泡水，有五大好处，记住四个禁忌，常用三个搭配！蒲公英泡水，五大好处1消炎、杀菌、降火立秋后，天气变得干燥，而处于伏天，天气还是很闷热，人们就易上火、发炎、嗓子疼，口干等。此时泡上一杯蒲公英茶水，喝下，去火消炎效果不错
现如今，越来越多的人受到眼疾的困扰。眼睛是人们心灵的窗户，但眼睛一旦出现问题，将会给患者的身心戛纳看那个造成巨大的影响，在道教养生中指出，养睛明目保健法可以有效的避免眼疾的出现，下面，具体来了解下吧。 道教养生认为，眼睛与人体的其他器官息息相关，在道教的修炼方法中，有很多方法可以道达到明目的效果，一起来了解下养睛明目保健法吧。 熨目法：黎明起床，先将双手互相摩擦，待手搓热后一手掌熨贴双眼，反复三次以后，再以食、中指轻轻按压眼球，或按压眼球四周。 运目法：两脚分开与肩宽，挺胸站立，头梢仰
清静得天地，自明享人生 清静自明是一种很高的生活境界现代人有一句口头禅“活得累”，这很大原因是由于生活得不够清静。现代人最大的精神隐患莫过于在外在物欲的吸引面前无所适从。所谓“静则生辉，动则生昏”，一切浮躁和欲望都是来自不清静的心，不清静的躁动只会导致人心理上的不满足、不平衡，从而产生既不安份又不守已、不知所措、也不知所云的盲目失望感，让人生活在烦恼和痛苦的孤独之中。其实，心静，则情不动，在欲望的纷扰面前，只要我们自己内心能保持清静自然，少私寡欲，情绪不受外界的诱惑干扰，我们就能心清一身轻，过得轻
睡眠及如何睡好觉是怎么回事？ 睡觉可以算是人生头等大事，但不同于其他人生大事，睡眠往往让人觉得不可控——闭上眼睛躺下去，睡得好睡不好有时候真不好说。各种睡眠体验，古人诗词中也有颇多描述，今儿我们就借着古人的诗词，跟大家聊聊：睡眠是怎么一回事，以及怎么样睡好觉？从入睡说起“凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红”——白居易《秋雨夜眠》睡觉自然是从入睡说起。相信这首诗中，最吸引人的应该是“睡美雨声中”一句。大概大家都有过这样的一个体会
三伏天养生知识 “伏”表示阴气受阳气所迫藏伏在地下的意思，每年有三个伏，三伏天是一年中最热的季节。 据“五行相生相克”的理论，最热的夏天日子属火，而庚属金，金怕火烧熔（火克金），所以到庚日，金必伏藏。于是规定从夏至后的第三个庚日起为入伏。三伏一般为30天，但有的年份为40天，这主要取决于中伏的天数。初伏（头伏）：夏至后第三个庚日（指干支纪日中带有“庚”字的日子）起到夏至后第四个庚日前一天。夏至后第三个庚日为入伏，作为初伏的第一天。中伏（二伏）：夏至后第四个庚日起到立秋后第一个庚日前一天。夏至后第四个庚
道医养生身体容易被“五劳所伤”，看看你占了“几劳”！自古中医就有“五劳所伤”的说法，也就是说“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。但从另一方面来说，只要合理安排“五劳”，并养成良好习惯，会收到意想不到的养生功效。适当地静坐休息，能促使人心平气和、精神爽快、烦闷消除、毛发光泽度增加、皮肤润泽、大便通畅、睡眠良好等，有防病、延年的良好作用。坐姿可根据老年人的习惯和身体状况而定，如端坐、靠坐、盘坐等，但每次坐的时间不宜过长。老年人入座时，应注意动作要轻、要稳，入座后姿势要端正、自然，上
煎中药讲究有很多，怎样才能煎出最好的药效？01.随着人们生活水平的提高和保健意识的不断加强，中医疗法得到了很多人的认可和好评，中药调理也成为了现代人较为常用的养生方式，人们在运用中药调理的过程中也免不了煎煮中药。怎样去煎？在煎中药的时候应该注意什么？煎煮中药前、中、后有一些细节需要注意。煎药前选好药罐，以砂锅为最好，铁、铜、铝、锡等金属锅不能用来煎药。因为中药所含鞣酸、有机酸等成分可与上述金属发生化学反应，产生沉淀物，使中药有效成分减少。药罐使用后随时洗净，保持清洁。煎药以新鲜清洁的自来水、泉水为宜
道医养生男性50岁以后，常用五样中药泡水喝，固肾养肾！身体中最重要的新陈代谢器官便是“肾脏功能”，肾脏功能的新陈代谢是不利于身体的内毒素排出，另外也具备存储水份、保存营养元素的功效，调整人体内部的电解质，保持着身体的稳定性，此外，肾脏功能针对男性朋友，还具备独特的功效，是男性身体唯一代谢雄激素的关键人体器官，肾脏功能健康的人，会分外有魅力，活力十足。提议男人在五十岁之后，人体的各类功能都是慢慢减低，因此要更为重视健康养生，常常用这5样中药材泡水喝，有利于牢固肾精，男士保养肾脏功能，长期坚持有利于健康
打坐修炼中频频受到干扰，该如何是好？ 1.一旦坐下来，想平静地进入修行，一些事情总会来到心上，也许是某一个念头，或是对一个情景的回忆，或是身体上的某种感受。当你的心有稍许清净，你便会经历这些事物，它们接踵而来，不断地从心上掠过，许多修行者会认为这是一种莫大的干扰；甚至于此时的一声鸟鸣，修行者也会认为它破坏了心的清净。很明显，当你执着修行时，这样的干扰会不断地发生。你可能认为自己无法进行修行，或认为自己的修行环境很不好，等等。干扰来自于不妥当的认知，内观修行，不是求取清净。虽然清净是很好的修行环境，
长生不老，不仅是秦始皇和汉武帝等古代帝王的追求，也是数以千计众生的梦想。究其原因，尹真人高弟一语道破天机曰：“大众好生恶死，以莫识死生”。古人云：“认得不死人，方才人不死”。诚然，生、长、壮、老、死，是人类生命的自然规律，无法更改。但延缓衰老却是人类完全可以把控的，衰老分生理性衰老和病理性衰老，现代医学延缓衰老的理论和实验研究已证实病理性衰老是完全可控或可避免的。是以太上蕴好生之德，开度世之门，著经立法，道祖老子遗不朽灵文《道德经》五千言，南华真人庄子著《南华真经》等。道家道教医学，日臻完善，道
要有平常心。遇事要拿得起、放得下，要能知止、舍得，进退适时、动静适度。有平常心的人，不仅养生，做任何事都能冷静、自如，游刃有余。要有宽容心。要与人为善，能够逆向思考，体谅别人的难处，不要强人所难；对事物持宽容态度，解除自己的精神枷锁，打开心结，使心胸豁然开朗。要有进取心。道教讲柔弱，但又强调“柔弱胜刚强”；讲“无为”，但又强调“无为而无不为”，其中蕴含着辩证的哲理。养生虽然要有知止、舍得、放下的心态，但更要拥有求知、关爱、勤奋、自觉的心情。养生就是进取的过程，既要善于放弃，也要能够坚守，关健时更
1.锻炼效果举例坚持练太极拳，主要有了下列效果：多年的肩周炎和头痛病好了;食欲旺盛，步履轻捷;睡眠时间减少但并不感到疲劳;动作灵敏，精力充沛;对生活充满信心，富于创造性;情绪稳定、性情温和，做事有主见，等等。2.对肌肉的作用消除僵劲，能使所有肌群和关节参加活动，因而各肌肉单位的负担就减轻了。另外，支配肌肉的神经紧张性减小，使血液循环更为良好，肌肉的营养和氧的供应更为充分，因此有助于防止病态肥胖，防止肌纤维减少和萎缩，保持肌肉的弹性。3.对骨髂的作用坚持练“基本的摆动”和套路，可使脊柱和各关节强韧和灵活，矫正
道家思想概念道家以道的理念总汇了天地人物的一切内涵和总规律、总法则。道是宇宙天地之原、之动力、之功能、之能量、之能源、之冲和之气、之能量场。道无常形，因变所适，道无形象、色味、音声、方圆、大小、内外、上下、边际、中心，清虚空静，无明暗，虚无之体，因循万物之用，无成执，无常形。司马谈《六家要旨》说道家，与时迁移，应物变化。因其空无，所以使人精神专一，动合无形。立俗施事，无所不相宜，因其简约而易于操持，用事较少而功果却多。道学的起源道学起源于古圣先贤为了探索生命的奥秘，观察天地日月山川水土，以及四季
适当的运动有助于高血压病的治疗，如果方式不当，则适得其反而加重病情，甚至诱发中风。 高血压病人运动时要注意做到三个字：静、松、降。 静即心静，不为杂念所干扰，最好选择安静的绿化地带进行运动，心静可以降低大脑皮层的兴奋性，有利于植物神经功能的调整，血管舒缩的调节，从而起到降压的作用。 松即要求在活动中肌肉放松，降低外周血管的紧张度，使血管舒张，血压则不会上升。 降即在活动时应想到血压下降，实验表明，这样可以形成一种良性刺激，血压得到控制。 太极拳是一项很好的降压疗法。打太极拳时要求意
行气，呼吸也，是吐纳、闭气、存气、胎息的称谓。亦属道家真人练功行气的术语，总称调息。通过有序的吐故纳新而排除胸中、体内各大经络脏器内部的污浊，而吸进新鲜气机以达到促进新陈代谢之目的。因为人体的活力之流在于气，尤其是体内之真气。气聚则生，气散则亡，而交换气机又在于呼吸。人从有生命那一刻起，就一分钟也离不开呼吸，有生命的存在就必须有呼吸的伴随。人三五天不吃饭照样有生命的存在，若三五分钟不呼吸就没有生命的可能。气乃人身生命之本，气行则血行，气泄则血凝。息乃炼功之根蒂，气与息合而为积性存命之本源。人之呼
道家功夫“贵在从虚空中收积先天一气于身中，然后以吾人之神与此气配合炼养之，为时既久，则神气合为一体，而大丹始成。”但先天一气 “不在心肾，而在玄关一窍。”为什么说先天一气在玄关一窍呢？因玄关一窍乃沟通人体与天体的秘密机关，是人体场与宇宙场的契合点、启开处，故寻着了这个天机妙窍，先天一气也就在其中了。历代修炼家的实践经验告诉我们，必须从“内外相感、天人合发”处求之。而所谓的天人合一，实际上就是人体场与宇宙场正好契合、同步而必然发生的一种共振现象。如何才能使人体场与宇宙场契合、同步共振呢？一切有为法都
道教养生方法是在长期的理论和实践的探索过程中形成的养生方法体系。道教养生方法在历史上流派和类别甚多，但其方法归纳起来主要有以下几种： 道教养生学历来都将修性养德作为养生之首务，这不仅是对道德高尚的人的一种赞扬，而且也包蕴着丰富的科学依据。《道德经》五十章：“出生，入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”意思是说：人所以有死是因为有生，世人能养形而长寿者占十分之三；嗜欲忘形而短命者占十分之三；虽然能养形，但骄奢淫逸、嗜欲杀生而导致短命者也占十分之三。
道教修性炼命之术，首先讲究祛病健体，其次着重延年益寿，最后追求长生久视。盖道教炼气，遵循“道法自然”，行之得法，不可能出现任何偏差，诚乃延年益寿之宝筏。一、功理篇吐纳者，呼吸也。庄子云，“吹嘘呼吸，吐故纳新，为寿而已矣。”意即吐出浊气.纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之元气，达到养生长寿之目的。道教修炼，重视气对人体的作用。认为“气聚则生，气亡则死”，天地万物无不需气以生。葛洪《抱朴子》说:“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。”吐纳术就是一种
道教养生十分重视呼吸的锻炼。道教典籍中记载了许许多多锻炼呼吸的方法。这些方法如果加以分类，大致可分为以下六类： 一、强调呼气类。特点是在呼吸运动中侧重呼气，呼气时限要长于吸气。其主要功能是起排浊祛邪作用，同时也能激发脏腑气机。如“昙鸾法师服气法”的“徐徐长吐气，一息二息，傍人闻气出入声”（《云笈七签》），便是强调呼气的方法。此类方法常要求鼻吸口呼，以增强呼气的动量，代表性功法为“六字诀”。六个字分别为嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。比如嘘字诀，在吸气后要轻念嘘字同时呼气。嘘字诀可泄肝经邪气。 二�
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